سياسي. مشايي. انديشه
اسفنديار رحيم مشايي گفت: در دوره غيبت، جامعه از توانمندي مديريت انبيا و امامان محروم است و ولايت فقيه بخشي از اين محروميت را جبران مي‌كند و حضور را به ظهور مي‌رساند.

به گزارش روز سه شنبه ايرنا اسفنديار رحيم مشايي مشاور و رييس دفتر رييس جمهوري كشورمان در برنامه سياست ايراني شبكه چهارم سيما با تشريح مولفه هاي اسلام ناب محمدي از ديدگاه حضرت امام خميني(ره)، گفت: اسلام ناب محمدي بر اركاني استوار است، البته شايد پايه هايش از اركانش بيشتر باشد.

وي با بيان اين كه يكي از اين پايه ها، نگاه به مبحث معرفتي نسبت به انسان، عالم و خدا است، تصريح كرد:
اگر يك حوزه و مشرب و مذهب فكري، بخواهد به سوال‌هايي مانند انسان كيست، چگونه بايد زندگي كند، مبدا، مقصد و مسيرش كجاست، پاسخ دهد و به همه زواياي آنها بپردازد و نگاه جامعي ارايه دهد و از سوي ديگرهم به حقوق انسان و هم به تكاليفي كه برعهده اوست، بپردازد اين نگاه معطوف به مكتب انبيا است، زيرا پيامبران مكاتبشان به عنوان مكاتب الهي پاسخگوي همه اين زوايا است.

رييس دفتر رييس جمهوري با اشاره به اين كه خداوند آمدن آدم و مسير زندگي وي و سيرتكاملش را تعيين مي‌كند، خاطرنشان كرد: برخي از انديشه‌ها چه منتسب به آسمان و يا ازجنس مكتب زميني باشد، به همه سوالات پاسخ نمي‌دهد بلكه به بخشي از مسايل مي‌پردازد و ماموريتي هم كه براي خودشان قابل هستند، توجه به برخي از حوزه‌ها است.

مشاور رييس جمهوري ادامه داد: البته مي‌دانيم كه يك دين بيشتر نداريم اما اسلامي كه در قرآن وجود دارد، منظور اسلام بعد از پيامبر بزرگوارما نيست اما حسب ميزان كمال و نيازهايي كه جامعه با نگاهي به آينده پيدا مي‌كند، نياز به نوع جديدي از دين وجود دارد.

مشايي افزود: پيامبراني كه ماموريت‌هاي جهاني داشتند و برخي از آنها براي يك قوم آمده بودند، رسالت پرداختن به همه مسايل را داشتند و به تعبير ديگر پيامبر، مدير جامعه است و به ميزان ظرفيت جامعه به هر حوزه‌اي ورود مي يابد و به سوالات مردم پاسخ مي‌گويد.

رحيم مشايي در بخش ديگري گفت: پيامبران استعداد نمي‌دهند بلكه آن را شكوفا مي‌كنند و اگر اين استعدادها شكوفا نشود، وجود با عدم وجود آن مساوي است.

رييس دفتر رييس جمهوري با بيان اين كه پيامبران نسبت به رشد جامعه به مردم پاسخگو هستند، اظهار داشت: پيامبر اسلام آخرين پيامبر و آخرين مامور الهي با رسالت جهاني است، يعني جامعه را بايد هويت و سامان دهد و در همه ابعاد مديريت كند و به اين واسطه، زمينه‌هاي رشد بشر فراهم كند و منطق آن هم شكوفايي استعدادهاست، زيرا استعداد را پيامبران نمي‌دهند بلكه ماموريت آنها شكوفا كردن استعدادها است كه اگر شكوفا نشود، خلاف حكمت الهي است.

مشايي در ادامه افزود: بايد شرايطي را ايجاد كرد كه در سايه آن، امكان بروز استعداد از قوه به فعل به وجود آيد. بر همين اساس، بايد يك نظام عادلانه برقرار شود تا زمينه ظهور استعداد را فراهم مي‌كند.

وي همچنين اظهار داشت: دين اسلام بر خلاف تصور برخي افراد كه فقط به بخش هاي خاصي مي‌پردازد، ماموريت جهاني دارد، اسلام ديني ناب و با برخي از انديشه‌هاي بشري تفاوت اساسي دارد. آنها ممكن است به اين اعتقاد نداشته باشند كه دين وارد سياست شود و در ساختار حكومت دخالت بكند و در مديريت اجرايي بخش‌هاي مختلف داعيه‌اي براي ورود داشته باشد ولي اسلام ناب ماموريتش پرداختن به همه مسايل جامعه است.

وي افزود: اسلام ناب حقيقت دين است و ماموريت ديني پيامبرش رسالت جهاني دارد و فراگيري آن، جغرافيايي است و فراگيري تاريخي نيز دارد يعني هم در جغرافيا و تاريخ محدوديت ندارد و ابدي است.

مشايي گفت: بايد توجه كنيم كه وظيفه پيامبر در اين دو حوزه جغرافيايي و تاريخي چيست، مثلا آيا فقط مجموعه‌اي از توصيه‌هاي اخلاقي است؟ برخي تصور مي كنند كه پيامبر فقط معلم ا خلاق است، البته ايشان قطعا معلم اخلاق هستند ولي بايد توجه داشت كه اسلام پاسخگوي همه است و وضعيت موجود را ارزيابي مي كند.

مشايي به تعبير احمدي نژاد درباره ولايت فقيه اشاره كرد و گفت: از نظر رئيس جمهور، زندگي در نظام ولايت فقيه، تمرين براي زندگي در نظام مهدويت است.

وي افزود: ولايت فقيه دو ماموريت مهم دارد. يكي اين است كه بخشي از محروميت‌هاي عدم ظهور را جبران كند زيرا وقتي امام نيست، در واقع جامعه از وجود امام محروم است، دوم اينكه توانمندي‌هاي نوع مديريت امام، مثل انبيا است و در دوره غيبت، جامعه از اين توانمندي محروم است و ولايت فقيه آن را جبران مي‌كند. يعني اينكه بخشي از اين حضور به ظهور برسد انگار كه امام وجود دارد اما تمامي آن كه رخ نمي‌دهد، چون امام، شخصيتي ديگر است.

رييس دفتر رييس جمهوري با بيان اين كه ولايت فقيه يك جايگاه و علم ديگري دارد، تصريح كرد: ولايت فقيه با ايجاد شرايط و وضعيت مطلوب و آرماني، تحقق شاخص‌هايي را كه بايد در ظهور اتفاق مي‌افتاد و رخ نداده است، ايجاد مي كند.

وي ادامه داد: ماموريت دوم نظام ولايت فقيه در زمان غيبت نيز همين است كه تلاش كند تا بخشي از آن چيزي را كه امكان تحقق دارد، عملي كند كه از اين فرصت امكان ظهور خود امام را فراهم كند.

وي در تشريح محسنات اسلام ناب محمدي اظهار داشت: اسلام ناب، اسلامي است كه به هر سوالي پاسخ مي‌دهد و در برابر يك سوال، با روي باز استقبال مي‌كند.

اسلام ناب قوي، قدرتمند، اقناع گر و ارضاكننده است. اول ارضاي عقل بعد اقناع عقل، بعد اقناع قلب. اسلام ناب موج آفرين و با جسارت است و در برابر هر انديشه ناعادلانه مي‌ايستد.

مشاور رييس جمهوري كشورمان افزود: اسلام ناب، منطبق بر جنبه معرفتي و پاسخگوي همه سوالات است، بنابراين اگر در يك موردي، فردي در حوزه انديشه از پاسخ به سوالي طفره رفت، نمي‌تواند مظهر حقيقت باشد. بايد توجه داشت، اسلامي كه قدرت پاسخگويي ندارد، اسلام ناب نيست و اسلامي كه از ارايه انديشه وحشت كند و از آزادي انديشه حراست نكند، اسلام ناب نيست.

مشايي افزود: كسي كه انديشمند اسلامي است، ترس برايش معنا ندارد. در حال حاضر دولت احمدي نژاد، اين آمادگي را دارد كه در منطق مديريت جهاني، هر پيشنهادي را براي تقويت انديشه‌هاي معرفتي ارايه كند.

مشايي خاطر نشان كرد: سخني كه امام خميني(ره) روي آن تاكيد داشتند، ايستادگي آشكار و برجسته در برابر انديشه‌اي بود كه اساسا معتقد بود ماموريت دين، مديريت جامعه نيست.

مشايي اظهار داشت: اين نظريه در تاريخ هم وجود داشت كه دين كاركردي از جنس مديريت جامعه ندارد ولي امام(ره)فرمودند اسلام ناب محمدي كه پيامبر عرضه كردند، در عمل و زمينه‌هاي مختلف كاركرد دارد.

مشايي گفت: كاملا هويدا است كه جمهوري اول و بعد نوع جمهوري (هر چه كه هست) دوم است، اما معنايش اين نيست كه اين جمهوري ظرفي است كه هر مظروفي را مي‌پذيرد. متناسب با نوع محتواي اين جمهوري، ساختار هم تغيير مي‌كند، به عنوان مثال، ايران در حال حاضر جمهوري است و اگر جمهوري اسلامي نبود، شوراي نگهبان معنا نداشت.

وي افزود: جمهوري يك ساختار يا مدل مديريتي است و به ازاي بقيه نظامات سياسي داراي روح است يعني يك ساختار، كالبد نيست زيرا روح دارد و روح اسلاميت با روح جمهوريت در تقابل قرار نمي‌گيرد و اينكه كسي جرات كند كه بگويد دين در همه جا وجود دارد، به معناي اين است كه تقابلي وجود ندارد.

مشايي در مورد بحث پوشش اسلامي نيز گفت: لباس اسلامي نداريم ولي پوشش اسلامي داريم. غذاي خاص اسلامي نداريم زيرا غذا چيزي است كه شما در طبيعت كاشته ايد و درو مي‌كنيد و مي‌خوريد. بسياري از اين سنت‌ها اسلامي است و در اين قسمت تقابلي وجود ندارد . دين با مليت اساسا از يك جنس نيستند كه بخواهيم تقابل ايجاد كنيم.

وي با تاكيد بر اين كه بين هويت ملي و هويت ديني تضاد نيست، گفت: اسلام ناب جغرافياي محدود ندارد و نژاد براي آن مطرح نيست.

مشايي گفت: يكي از ويژگي‌هاي اسلام ناب اين است كه بر حقيقت تاكيد دارد، پيغمبر مي‌توانست خود عدالت را برقرار كند ولي آن را به مردم واگذار كرد زيرا اگر مردم اين كار را انجام نمي‌دادند، يك چيز ديكته شده تحميلي بر همه شوون زندگي و مردم در سايه يك نظام حاكم مي‌شد و اين ارزش نداشت.

اگرشما قسط را برمردم تحميل كرديد، در واقع چيزي اتفاق نيفتاده است.

آزادي بايد عدالت را برقرار كند و محصول آزادي، بايد عدالت باشد و اين عدالت بدهكار آزادي است و نظامي كه به سوي عدالت حركت مي‌كند، نتيجتا به سوي آزادي حركت مي‌كند.